"Окус и боја другара није", ова пословица, која се појавила чак иу данима постојања СССР-а, чврсто се усредсредила у главу наших грађана. Суштина је доступна и разумљива свима, јер је човјек бачвица - испуњена потпуно другачијим знањем, успоменама, погледима на живот и вриједности.
Концепт индивидуализма први пут је коришћен у филозофији и преведен је као - постојање друштвених, политичких и моралних перспектива сваке особе. Овде се акценат ставља на личне слободе и људска права.
Отворени индивидуализам је отворен поглед на несумњиву супериорност појединца. Такође се може окарактерисати као филозофска тачка гледишта, према којој је личност јединствена и јединствена, а друга није иста. Феноменологија овог израза је да особа која се континуирано развија као особа се налази у различитим свесним телима иу различито време. Као што је раније поменуто, присталице чврстог индивидуализма противе се сузбијању појединца политичким и јавним институцијама. Поједина, као што је то, се супротставља друштву, а ова опозиција није представљена дефинитивном друштвеном реду, већ читавом друштву у цјелини.
Индивидуализам и себичност
Овај проблем постојао је дуго времена и као резултат тога, дотиче га многе филозофске струје. Индивидуализација бића води појединца на одвојено постојање себе, осим мишљења других. Рефлексија као главно средство самознавања нам омогућава да систематизујемо различите индивидуалне вредности. Р. Стеинер заговарао је појединца, јер је веровао да се одлуке могу узимати само одвојено, а тек тада из овога расте мишљење јавности. У нихилистичкој филозофији на коју се Ниче понашао, себичност се посматра искључиво са позитивне тачке гледишта. Сада ће нам бити тешко да се сложимо са највећим мислима времена, јер се суштина проблема уопште мења. Ово се десило услед промене позитивног тумачења себичности, јер је квалитет карактера који помаже да се формира као особа у негативан.
Заиста, индивидуализам може да прерасте у свој екстремни - себичност, самоцентричност, баш као што активна позиција појединца у држави може да прерасте у ауторитарно понашање, али то ни на који начин не делује као индикатор погодан за идентификацију таквих концепата.
Принцип индивидуализма први пут је формиран у 19. стољећу представник француске интелигенције, научник и политичар Апекис де Токуикуим. Такође је први пут представио такву дефиницију индивидуализма као - природну реакцију појединца на политички деспотизам и ауторитаризам у влади државе.
Идеје и идеје:
- све вредности су оријентисане ка формирању личности;
- у правном и вредносном смислу сви људи су једнаки како у својим правима тако иу дужностима према друштву;
- нико нема право да користи особу да постигне било који од својих циљева;
- свака особа има слободу избора;
- природни ставови човечанства дају разлога да верују да су сви људи угледни;
- околина појединца је средство за његов развој, а не обрнуто.
Права дужности и вриједности појединца су примарна у односу на цијело друштво, а личност делује као њихов непосредни носилац. Генерално, овај принцип има за циљ заштиту људских права у самоорганизацији приватног живота, самоодрживости као члану друштва и способности да издржи различите спољне утјецаје. У закључку се може рећи да је свако друштво збирка особа које преузму одговорност не само за своје поступке, већ и за поступке људи око њих.